Ich empfehle Ihnen dieses Video des Doktors der Philosophie Jordi Graupera, in dem er erklärt, dass wir in Zeiten leben, die von der Angst vor dem Tod geprägt sind. Diese Umstände führen dazu, dass wir versuchen, ihn zu verbergen, indem wir Krankheit, Alter und Tod fernhalten. Die Kranken werden in den Krankenhäusern geheilt, die Alten werden in den Pflegeheimen betreut und die Toten werden
Ich empfehle Ihnen dieses Video des Doktors der Philosophie Jordi Graupera, in dem er erklärt, dass wir in Zeiten leben, die von der Angst vor dem Tod geprägt sind. Diese Umstände führen dazu, dass wir versuchen, ihn zu verbergen, indem wir Krankheit, Alter und Tod fernhalten. Die Kranken werden in den Krankenhäusern geheilt, die Alten werden in den Pflegeheimen betreut und die Toten werden in den Leichenschauausschnitten aufgebahrt, alles weit weg von zu Hause.
Im Gegensatz zu dem, was man denken könnte, haben wir keine Angst vor dem Tod aufgrund einer Überempfindlichkeit, sondern aufgrund eines Mangels an ihm. Wie beim Phänomen der Xenophobie, das Angst vor dem Fremden bedeutet, entsteht die Angst vor dem Tod aus Unkenntnis, aus dem Nicht-Haben und dem Nicht-Wollen einer Beziehung zu ihm: aus einer Gefühllosigkeit. Die massiven Todesfälle durch Covid erzeugen Verwirrung und intensive Angst, als ob wir etwas Unwirkliches erleben würden, obwohl sie tatsächlich Teil der Realität des Todes sind. Der Philosoph weist darauf hin, dass wir die Angst verlieren, wenn wir uns nähern, kennenlernen und fühlen.
Eine mögliche Ursache für diese Angst ist die Tatsache, dass die Erhaltung des eigenen biologischen Lebens zum höchsten Wert geworden ist, es gibt nichts, was mehr wert ist.
Graupera sagt uns, dass dies ein neues Phänomen ist und dass es im Laufe der Geschichte immer Werte gegeben hat, die über dem eigenen Leben standen, wie zum Beispiel: das Leben anderer, das der Kinder, bestimmte Ideale, Gott,…. Diese Werte waren auch mit dem Glauben verbunden, dass das Leben uns nicht gehört. Das Leben wurde als Geschenk betrachtet, als eine Gabe, die wir geben, verschenken konnten, aber nicht darüber verfügen konnten, wie es uns gefiel.
Diese Werte standen nicht nur über dem eigenen Leben, sondern gaben ihm auch Sinn. Da man das Leben für sie geben konnte, erfüllte es auch mit Sinn: man lebte für sie. Die Erhaltung des eigenen Lebens als übergeordneter Wert ist fast ein metaphysisches Monster, die Angst, es zu verlieren, eine andererseits unvermeidliche Realität, lähmt uns. Und gelähmt zu leben, ist das vielleicht nicht auch ein Sterben?